L’ahimsa e il destino del pianeta Terra. Possiamo vedere che tutti e cinque i precetti (buddisti) implicano l’antichissimo principio indiano dell’ahimsa: non nuocere agli altri né a te stesso. Lo si può estendere all’ambiente, al mondo nel suo insieme e perfino allo spazio infinito. Niente, in effetti, cade al di fuori della sfera della nostra responsabilità morale. Per esempio, secondo … Continue reading
Anatman. La dottrina di anatman, «non-sé», è centrale nell’insegnamento del Buddha, ma non nega che il concetto di un «io» sia funzionale alla vita quotidiana; infatti abbiamo bisogno di un ego solido e stabile per operare come si deve nella società. Tuttavia, questo «io» non è reale in senso ultimo. È solo un nome: una costruzione fittizia che non trova … Continue reading
Una sottile ostinata cecità. Una delle cause primarie di sofferenza è l’illusione, ossia la nostra incapacità, a causa di una sottile ostinata cecità, di vedere le cose nel modo in cui stanno davvero, unita alla predisposizione a vederle in modo distorto. Il mondo è, in effetti, un’unità dinamica e senza giunture, un singolo organismo vivente che subisce costantemente il cambiamento. … Continue reading
Con piena consapevolezza. La persona che desidera solo il piacere e rifiuta il dolore consuma un’enorme quantità di energia resistendo alla vita e, nello stesso tempo, va completamente fuori bersaglio. È un’aspirazione destinata ad essere frustrata, dato che, eludendo determinate forme di sofferenza, inevitabilmente cadiamo vittime di altre. Al di sotto della nostra moderna cultura dell’ostentato consumo ci sono una … Continue reading
Tutto scorre. Il Buddha evidenziò la natura dinamica dell’esistenza. Ciò si accorda con le idee di alcuni antichi filosofi greci, come Eraclito, che affermò che, «tutto scorre» e «non si può mettere piede due volte nello stesso fiume». Ora, tutto questo suona come ordinario buonsenso; eppure c’è qualcosa nei nostri pensieri ed emozioni che recalcitra all’idea del cambiamento; cerchiamo sempre … Continue reading