Tre modi di percepire.
«Dobbiamo determinare che gli oggetti che percepiamo non sono la vera realtà, perché di solito abbiamo convinzioni così concrete. Da quando siamo nati abbiamo creduto alle nostre concezioni, dicendo: “Questo è reale”. Questo è quello che dici sempre.
“Perché quello che vedo è reale? Perché lo sento.” “Perché lo sento? Perché lo vedo.” La tua logica è proprio questa: sento, vedo. Quindi, per determinare che questa visione, questa esistenza di bolla non è reale, è necessario usare una saggezza intensiva in grado di vedere attraverso la bolla.
La bolla può prenderti, lo sai, e poi dici cose del tipo: “Oh, quanto è fantastico”. Ma quando vedi attraverso la bolla, non puoi farti prendere in quel modo. Ricorda l’esempio del mago che crea un oggetto e poi lo mette in mostra, così che ci sono tre diverse visioni dell’oggetto.
A modo suo, utilizzando una sorta di energia mentale o mantra, il mago trasforma l’oggetto in un cavallo o in un elefante. Quindi tre tipi di persone guardano l’oggetto. Innanzitutto c’è il mago stesso: vede anche lui che lì c’è un elefante, ma contemporaneamente lo percepisce come una bolla, determinando che questo elefante non è in realtà una cosa reale. Vedendo l’elefante come una bolla, non si eccita. È felice di vedere la bolla, ma allo stesso tempo percepisce la non-entità di quell’elefante. Vede l’unità simultanea della bolla e del vuoto. Questo è un semplice esempio. Le cose ti appaiono, ma puoi rifiutarle come se non fossero nulla vedendo la natura di non-entità di tali bolle. Poi arriva il pubblico del mago per vedere quale sarà lo spettacolo quel giorno.
Lui semplicemente arriva, sai, e vede l’elefante. Proprio così. E ci crede. Dice: “Oh, guarda questo fantastico elefante!”
Sono sicuro che alcune persone hanno un’esperienza del genere, avendo la concezione di un oggetto del genere come reale. Quindi questa persona è occupata da una mente completamente allucinata.
Quando il potere del mantra o qualunque energia magica usata dal mago scompare, allora arriva qualcun altro a guardare. Quindi tutto ciò che riesce a vedere è forse una ciotola con dentro un fiore. Non può vedere la visione magica e non ha una tale concezione dell’oggetto.
Quindi eccoci qui: tre persone che guardano un oggetto. Vedono diversamente e credono diversamente. Questo è un buon esempio di come vediamo le cose e di come abbiamo allucinazioni, e dovresti riconoscerlo continuamente. Il mago stesso non ha bisogno di rifiutare una simile visione: si diverte. La gente viene a vedere e anche lui guadagna. Nel complesso, il mago si diverte, quindi non rifiuta quell’energia: ci gioca. Allo stesso tempo non vogliamo necessariamente che tu rifiuti il muesli a colazione o la cioccolata. Non è necessario rifiutare, ma vedere la bolla.
Quando sei in samadhi , o contempli il corpo divino mahamudra, allora non hai le vibrazioni del pensiero mondano; non hai la visione a bolla. Ma dal samadhi si scendono dalle vecchie abitudini, quindi questo è molto pericoloso, specialmente in alcune situazioni che sono un po’ come tornare nella vecchia casa di famiglia.
Sai? In quei momenti ci vuole molta saggezza per vedere attraverso questo muesli, questa realtà in bolla. Un altro modo per dirlo è dire che gli esseri senzienti sono come un uomo morente, che ha allucinazioni e bolle fantastiche, come vedere un elefante che crede sia reale. Quando guardi il tuo muesli desiderato, percepisci il muesli con le bolle, ne vedi la bontà e credi nell’entità di tale muesli. Ma quando sei sviluppato in modo da poter riconoscere l’entità non-sé, allora inizi invece a percepire quella. Nello stesso momento in cui vedi la bolla, percepisci la giusta visione vuota al suo interno, e quando sei più sviluppato, quando sei andato oltre la mente dualistica, anche quella visione scompare. Ecco perché diciamo che raggiungi la perfezione quando raggiungi la Buddità: significa che non hai una visione dualistica. Sei andato oltre. È tutto.
OK, quindi è molto importante che durante le pause, quando sei con il mondo delle bolle, mantieni la consapevolezza, vedendo intensamente la natura di quel mondo. Grazie. Quindi lo realizzi, controlli. Prova a sperimentarlo. Ogni volta, in ogni momento, cerca di essere continuamente consapevole e consapevole. Altrimenti tutto scompare come un soffio di vento.
Se vuoi davvero agire seriamente, è molto importante farlo continuamente, quindi anche le pause della sessione sono sessioni per te! Vieni qui per una sessione e quando scendi in cucina c’è anche una sessione. Questo è molto importante, altrimenti vi dividete, magari dicendo: “Oh, sto mangiando un muesli delizioso, ma è un’illusione e non sono veramente felice. Oh oh oh!” Puoi ben immaginare che non saresti felice se continuassi a sentirti così. È perché non ti stai integrando: stai rifiutando la vita. “Oh mio desiderio, il mio terribile desiderio vuole la torta! Aaaaaarrrgghh!” Non è necessario sentirsi così male. È davvero importante che ti diverta. “Ho così tanto cioccolato e così tanto materiale. Molte persone non hanno nulla. Sono colpevole!” Alcune persone pensano così, ma questo aiuta? Questo non aiuta nessuno. Ad ogni modo, sono sicuro che voi non andate così, sapete: “Oh, oh sono colpevole!” Ridicolo. Sono sicuro che capisci. Ti diverti!»
Lama Thubten Yeshe – Istituto Chenrezig, Australia (Archivio n. 035)
Fonte articolo completo: https://www.lamayeshe.com/article/three-ways-perceiving
