La differenza tra dolore e sofferenza.
«Il dolore è una sensazione nel corpo in un momento particolare, provocata da una lesione fisica, da una malattia o da uno shock emotivo. La sofferenza, d’altro canto, è distribuita nel tempo e deve essere accompagnata da qualche storia o narrazione sul dolore. La storia può avere infiniti fili e modalità – chi ha causato il dolore, perché, quando, come, la sua metafisica – ma i dettagli della storia servono solo come distrazione, resistenza o indulgenza verso il dolore stesso.
La maggior parte delle persone non è disposta a rinunciare al proprio investimento nella sofferenza, sia mentale che emotiva. Quando c’è la volontà di fermare la sofferenza, il che significa fermare la storia del dolore, il dolore può essere vissuto così com’è. Ciò che prima era considerato insopportabile può essere vissuto con una mente aperta, perché la mente non è più chiusa attorno a qualche idea sull’esperienza. La mente è aperta. Ha abbandonato tutte le definizioni. Quando il dolore viene affrontato con una mente aperta, allora il dolore, come ogni fenomeno, rivela la verità al suo interno.
La sofferenza è la contrazione mentale, emotiva e fisica attorno al dolore e la storia, la giustificazione, la colpa, il sentimentalismo e la drammatizzazione del dolore. Nella volontà di sperimentare semplicemente e direttamente qualsiasi tipo di dolore, solo per un istante, scoprirai che l’essenza del dolore è in realtà intelligenza, chiarezza, gioia e pace: la stessa essenza della beatitudine!
La verità su te stesso viene rivelata anche nel mezzo del dolore e il dolore si rivela essere un altro veicolo della verità. Seguendo la storia del dolore, questo veicolo viene trascurato e il potenziale dono del dolore viene sprecato.
Vorrei sottolineare che il desiderio di alleviare il dolore è naturale e appropriato. I farmaci, l’abbraccio di una persona cara, la comunione con la natura, la rapsodia della musica e dell’arte, sono tutti usati per alleviare il dolore. Nessuno di questi è un problema. Il problema è che la scelta di affrontare il dolore, di fermare la resistenza al dolore, non viene riconosciuta.
Che tu abbia la libertà di fermarti e affrontare intimamente ciò che ti tormenta, a qualsiasi livello, è generalmente non conosciuto. La mancanza di riconoscimento per una tale scelta ti tiene legato come vittima di qualche aguzzino. La sorpresa che attende questa scelta è la scoperta di ciò che è vivo e in attesa nel cuore di ogni cosa: la coscienza spaziosa, l’amore, ciò che guarisce tutto, anche la morte.
Chi può dire quale dolore entrerà nella tua vita? Certamente tutti noi abbiamo sperimentato dolore di un tipo o dell’altro. Se hai avuto l’esperienza di arrenderti nel momento in cui sorge il dolore, di aprire effettivamente la tua mente al dolore, sia esso fisico, emotivo, personale o mondano, allora hai scoperto una saggezza segreta. In questa scoperta non sei più preoccupato dal dolore personale. Che sollievo!
Quando la storia del dolore personale non ha più importanza, allora potresti diventare consapevole di un dolore che non avresti sospettato esistesse: il dolore del tuo vicino, il dolore dei tuoi genitori, il dolore dei tuoi figli, il dolore dell’universo. Aprendoti a un livello universale di dolore, non stai più facendo guerra a ciò che è doloroso o nascondendoti da un potenziale dolore futuro. Stai vivendo una vita aperta all’incontro con qualunque cosa sia qui. Allora il dolore, come ogni esperienza, deve essere considerato nientemeno che la verità stessa.
La sofferenza non è il problema.
Anche se può sembrare sorprendente, non intendo aiutare nessuno a liberarsi della propria sofferenza. La sofferenza non è il problema. Piuttosto che cercare di liberarsi della sofferenza, è più importante indagare la sofferenza stessa, indagare chi soffre. L’indagine è la porta d’ingresso.
La mente indagatrice è una mente aperta, disposta a esplorare profondamente. In tale apertura, può consentire la presenza della sofferenza senza rifiutarla o cercare di sfuggirle. Questo può essere altrettanto potente, altrettanto terrificante e altrettanto profondo quanto affrontare la propria morte.
Quando investighi sulla sofferenza, incontri la sofferenza e quando incontri la sofferenza è possibile scoprire che la sofferenza non è ciò che pensavi che fosse. Nell’incontro diretto tra soggetto e oggetto, tra colui che soffre e la sofferenza, entrambi scompaiono. Entrambi si scoprono, in realtà, inesistenti.
Farò una dichiarazione ancora più precisa e scandalosa. Ti consiglio di soffrire consapevolmente. Cosa c’è di sbagliato nella sofferenza?
La disponibilità a soffrire pienamente, anche per un istante, senza cercare di scappare o di essere salvati, significa che la sofferenza non è più un ostacolo all’abbandono totale al mistero dell’esistenza. Il sollievo dalla sofferenza smette di essere l’obiettivo.
Ho sentito dire che, secondo il Vangelo di Tommaso, Gesù ha detto: “Quando sai soffrire, non soffri”. Il “come fare” della sofferenza è soffrire fino in fondo. È soffrire con piena consapevolezza. Soffrire consapevolmente significa riconoscere consapevolmente l’impulso di fuggire e affrontare invece direttamente tutto ciò che appare, che si tratti di dolore, orrore, perdita estrema o tristezza.
La sofferenza è un’enorme tentazione che sostiene la tua convinzione di non essere integro e il ripetersi della sofferenza più e più volte diventa la prova che non sei integro.
Verifica se parte della tua energia mentale, fisica o emotiva è legata alla resistenza alla sofferenza. Se riesci a dire la verità al riguardo, senza analizzarla, riconoscerai in un istante che hai la scelta di abbandonare ogni difesa e di affrontare effettivamente la sofferenza.
Ciò che viene rivelato è un’ottima notizia, ma può essere veramente conosciuta come buona notizia solo quando la scopri tu stesso. E può essere scoperto veramente solo quando viene scoperto per la prima volta, ogni volta. Altrimenti, l’indagine diventa solo un’altra tecnica della mente per evitare la sofferenza.
Se scopri che l’autoindagine diventa solo un’altra tecnica sottile per costruire una barriera contro la sofferenza, allora è importante, prima di tutto, dire la verità al riguardo e, in secondo luogo, ampliare la tua nozione di cosa sia la vera autoindagine.
Quando incontri la sofferenza a testa alta, fai la scoperta squisita e paradossale che la sofferenza racchiude in sé il gioiello che si cercava nel tentativo di sfuggirle. Non importa se la sofferenza particolare è individuale, nazionale o planetaria; quel gioiello è qui, adesso.
Qualunque azione possa o meno seguire quell’incontro è irrilevante. Se sei un attivista sociale, un operatore sanitario, un operatore di hospice, un genitore o qualsiasi altra persona che aiuta ad alleviare la sofferenza, migliorerai nel tuo lavoro quando tu stesso avrai incontrato pienamente ciò con cui stanno lottando i tuoi clienti e pazienti.
Affrontare la sofferenza ha a che fare con la volontà di restare assolutamente immobili, di dire la verità, indipendentemente dall’intensità dell’esperienza. Nel nucleo della sofferenza si rivela il gioiello di ciò che è reale, ciò che è vero, chi sei.»
Gangaji
Fonte: https://gangaji.org/
